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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    宽待之,对于本国僧侣弱小则摧残之。”[27]6月中国佛教会成立后,即向立法院提出取消寺庙管理条例名称,另颁宗教,以示各教平等。“宗教种类,除佛道二教外,尚有回教耶教,国家颁布条例,何竟为局部之谋而...条例则一听寺庙僧道之‘自生自灭’而已,所希望之‘一律平等的宗教’固然是无,‘整理僧寺使佛教生长发荣’亦丝毫没有。”[33]  《监督寺庙条例》是南京国民政府处理佛教事务的重要成文文献,自颁行之后,各地...

    陈金龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 入密的几个步骤

    宗教或不经过显宗教修习而直接进入寺院内部密宗札仓修密的僧人,“阿巴”,意思是咒师。为区别进入寺院密宗札仓学习的僧人与世俗阿巴的不同身份,因此也称进人密宗札仓学习的僧人为“阿巴扎巴”。   作为一名...师在向弟子敞开心扉之前,也必先观察弟子的“根器、也称“善根”,并以种种考验(有些考验近乎磨难)观察弟子在学修炼方面是否有“不可遏制”的决心。   上师经考验确认弟子具备修习密宗潜能和可获“正果”的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    rdquo;,这种称呼似乎是1949年以后才有的。在主流意识形态排拒宗教时就它比较容易出现于报刊杂志。当然在宗教信仰自由政策有保障,“百花齐放百家争鸣”的学术文化政策得以落实时,...的吗。至于学问僧人的研究文字更是对佛教的巨大贡献。从宗教性一面讲,他们是以般若文字作布施;从世俗一面谈,他们推动佛教成为中国文化的洪流。因此,提倡佛教界从事佛学研究的意义是非常重大的:   首先,...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    并在广东团做了详细发言,说明为什么要立宗教,立了宗教对宗教界有什么好处。  佛教虽然在广东发展很快,但存在的问题也不少,贯彻宗教政策时常出现或左或右的现象:左的不给你开放,右的则利用宗教去赚钱,...和体会。现摘登如下,以飨读者。  一诚法师(全国政协常委、中国佛教协会会长):  此次人大政府工作报告和政协报告中都提到了宗教问题,表明党和政府对宗教工作十分重视。作为佛教徒,我们要爱国爱教,努力搞好...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383571415.html
  • 宗教信仰自由的宪法基础

    学者把宗教自由约基本内涵分为信仰宗教自由与政教分离原则。在本节中,将针对信仰宗教自由部份加以讨论,在下一节则研讨政教分离问题。一些法律学者可能对宗教现象本身了解不是很充份,在就论法时尚有可议之处。 ...违反其他的法律规定。这都不能以宗教行为自由视之。不过,如果法律本身有问题,乃至违反位阶较高的法律,则有可能危及宗教行为的自由。以台湾地区实际状况而论,人民团体本身就有违宪的嫌疑。其中就对宗教团体之设置...

    瞿海源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
  • 叶小文:宗教与社会主义的难题如何破解?

    ”期间宗教立法项目的设想》。这些年来,除了制定宗教的设想外,其他均在不同程度上予以落实。2004年,我们在实施依法治国方略的背景之下,制定颁布了我国第一部关于宗教事务的综合性行政法规《宗教事务条例》...江苏无锡灵山大佛是1995年建成的,那时候,我刚当宗教局长。当时,也没有一个规矩,没可依,大家都想建大佛,越建越多,越建越大,就很难依法办事,佛教信徒也很有意见。我琢磨了几个月,就跟江苏说,既然已经...

    佚名

    |破解|

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  • 中国佛教在台湾之发展史

    运作时,台湾佛教界还是没有取得较为一致的共识,像是佛教大学的筹设、宗教的修定、僧伽人才的养成、僧伽保险、佛教艺术创作的本土化风格以及宗教福利整合等议题的检讨。  (五)台湾佛教本土化的确立与国际化的...中国文化大学劳工关系学系  提 要  现代学者在研究宗教现象时,往往依宗教组织形式之有无,将宗教大别为制度化宗教和普化宗教(或称非制度性宗教、民间宗教、通俗信仰)。但是在各种地方志书中,却将宗教大别...

    许胜雄

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  • 走出中国佛教的低谷

    佛教为社会服务上。可以预见,随着宗教的颁布,佛教的发展得到法律的明确保护将早日结束无法无天的局面。(二)大陆依然是中国佛教的根基,在当今世界亦占有重要地位。佛教的名山祖庭都在大陆。现在各地道场也大都...中国会不会变成第二个印度,佛教在中国会不会遭到在印度同样的命运,震撼着每一个中国人和爱国佛教徒的心灵。杨仁山先生不仅请回了大批失佚佛典,更引进了先进的宗教研究方法,他所创立的金陵刻经处和批祗洹精舍,...

    王雷泉

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  • 极乐世界,成佛的摇篮-净土宗的音声法门修行

    大多视为止观课题附于各宗教之下,并非主体。因此净土教法并未成为专宗。后来之所以成为专宗,主要是靠唐代的善导大师复兴弘扬。  由于昙鸾大师受到《观无量寿经》(以下简称《观经》),并影响,主张「十念往生」...六朝时期,经过南方的庐山慧远与北方的昙鸾两位大师弘扬,再加上唐代道绰、善导与照等诸位大师,历经宋、元、明、清诸位大师的护持,而民国时代则有印光大师等人的宣教,今天往生极乐世界的观念已经深植人心,「念佛...

    赖信川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210050868.html
  • 无锡明以前无锡寺庙

    ,大弘天台宗教。代宗大历中,优诏运征,湛然并以疾辞,谢绝赴京。德宗建中三年二月,示寂于天台佛垄。五代十国时期,吴越钱镠追赠圆通尊者。北宋大中祥符间,真宗赵恒诏改小灵山寺为祥符禅院。徽宗赵佶政和四年,...蓓蕾时节禅坐,一朝出定忽见梅花堕地,始彻证。谒天童密云禅师蒙印许付,是为临济宗三十一世。万历中,自苏州邓尉山迁住小灵山,从此祥符禅乃传禅宗南岳下临济宗。洪储(一作弘或宏)字继起,号退翁,南通州李氏子...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472762924.html